| 成果内容提要 |
评述经典社会学家的一种研究取径与学术思想。 中国古代文体学中有“荤面素底”一说，最初被人们用于制作谜语。它的谜面都是软玉温香，情色缠绵，试举一例：“嘴儿亲，舌儿伸，双手尖尖搂抱子身。按着窍儿通口气，呜呜咽咽作娇声。” 这样的情色文字很容易让人想入非非，但它的谜底却是音色凄清淡远的古典乐器“箫”。后来，这一文体技巧也被拓展到散文方面。自表面上看来，这类文章似乎都是桑间濮上，不离衽席，实际上却意在彰显自家机智，而不在乎情色。就主题言，反倒是异常严肃的。 史家陈寅恪先生当年也曾以“论杨贵妃入宫时是否处女”作为自己在燕京大学学术讲座的题目。当时不少沉浸在革命狂热中的知识青年都闻而却步。直到几十年之后，钱钟书先生访美，还因此指摘陈寅恪先生“琐屑”（trivial）。 钱先生素以博学机智见称于世。这一次却未免看走了眼。他没有看出，陈先生的这个题目不仅是“荤面素底”，而且还体现了史家“纳须弥于芥子”的高超技艺。正如余英时先生所指出的，陈氏的考辩是为了证实朱子“唐源流出于夷狄，故闺门失礼之事不以为异”的大议论，不能算作“trivial”。陈先生给出的是一个“荤面”，却藏着一个“素底”，看似琐细，实则宏大。对于从事人文社会研究的学者来说，能够养成见微知著，小中见大，在微观与宏观之间循环往复的能力是异常重要的。而社会学的洞察力，也正建基于这种能力之上。 欧洲古典社会学大师，都是擅长这一惊人技艺的高手。从哲学到社会学，从宏大的形上学到微观的具体社会现象，他们自由往复，腾挪跳越，打通了一道道人为设置的学科建制的高墙壁垒。其学术理想，不是当代美国那种分割琐细的标准化、计量化的社会学，而是由孟德斯鸠、托克维尔、韦伯等人开创的古典社会学传统��社会思想的传统。按照思想史家休斯（H.Stuart Hughes）的说法，这一社会思想的广阔领域，不仅包含狭义的社会学，而且“还包含了哲学、心理学，历史与政治理论的某些层面”等等。其最终目标，不仅仅是要开掘出具体社会领域中的隐秘，而且要展现给人们更为宏阔的学术视野，更具本质性的关于社会的整体知识构架。在这种意义上，具体的社会学研究只是“面”，而最终构建起体大思精的社会思想\社会理论体系，才是他们真正的“底”。 |