进入新世纪新阶段，我国发展面临的机遇和面对的挑战都是前所未有的；改革进入深水区，遇到的都是深层次的矛盾和问题；特别是我国经过29年跨越式的大发展，在取得历史性伟大成就的同时，存在的矛盾和问题也是最多的，西方国家几百年中分阶段出现的矛盾和问题，在我国几乎同时一次性地出现了。在这种情况下，只有解放思想，才能形成新思路，拿出新办法，去解决这些新问题。[详细]

解放思想在不同时期有不同的内涵
　
•毛泽东：反对“本本主义”，倡导实事求是

　　在民主革命时期，党内一度盛行把马克思主义教条化、把共产国际和苏联经验神圣化的错误倾向:只有马列“圣经”讲的才是对的，十月革命经验要不折不扣地照搬，结果几乎断送了中国革命。在同教条主义的斗争中，毛泽东写了《反对本本主义》的名篇，首次提出了中国共产党人“创造新局面的思想路线”这一科学概念。

　　在延安整风中，他深刻批判了主观主义尤其是装腔作势、危害极大的教条主义，并引用中国一句古话，把党的思想路线概括为“实事求是”：要求全党解决对马克思主义的态度问题，从中国实际出发，运用马克思主义的立场、观点、方法去分析问题，得出正确的结论。在这条思想路线指导下，全党思想得到极大解放，创造性地走出了一条不同于“城市中心”的以农村包围城市、武装夺取政权的新道路，并产生了中国化的马克思主义��毛泽东思想。如果没有毛泽东倡导的思想解放和探索，仍然把俄国经验奉为金科玉律，如同邓小平所说，我们党还要在黑暗中摸索更多时间。 [详细]

•邓小平：把解放思想和实事求是相联系，丰富了党的思想路线

　　粉碎“四人帮”后，长期形成的“左”的思想还没有根本纠正，“两个凡是”又成为禁锢人们思想的新的枷锁，党和国家的事业处于徘徊之中。在决定党和国家命运的紧要关头，重新复出的邓小平抓住思想路线和解放思想这一影响全局的“重中之重”。在党的历史上，他首次把解放思想与实事求是相联系，把解放思想提到思想路线的高度，在十一届三中全会上做了“解放思想，实事求是，团结一致向前看”的主题报告。经历了“文革”磨难、对“左”倾错误有过深刻反思的邓小平，对解放思想的重大意义、实现途径讲得极为精辟深刻，指出，解放思想是重大的政治问题；民主是解放思想的重要条件；解放思想必须打破思想僵化，研究新情况，解决新问题，“一个党，一个国家，一个民族，如果一切从本本出发，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前进，它的生机就停止了，就要亡党亡国。”振聋发聩的报告可以看作新时期中国共产党人思想解放的宣言书，彻底突破了“两个凡是”和“左”的错误，为探索现代化建设新道路提供了精神动力和思想保证。 [详细]

•江泽民：强调解放思想必须与时俱进，为党的思想路线增添了新的时代内涵

　　解放思想、与时俱进就要开拓创新。江泽民同志指出，创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，也是一个政党永葆生机的源泉；创新要求突破前人，“以实践来检验一切，自觉把思想认识从那些不合时宜的观念、做法和体制的束缚中解放出来，从对马克思主义的错误的教条式的理解中解放出来，从主观主义和形而上学的桎梏中解放出来”。正是在“三个代表”重要思想指导下，党的理论创新和实践创新都取得重要成果。 [详细]

•胡锦涛：解放思想是党的思想路线的本质要求

　　党的十六大以来，以胡锦涛同志为总书记的党中央带领全党从新的历史起点上扬帆起航，取得全面建设小康社会的良好开局，而与此同时，30年高速发展积累的问题也不少。面对矛盾和问题，社会上思想既活跃又混乱，各种思潮激荡，出现了质疑乃至否定改革开放的观点；也有人提出了照搬民主社会主义模式的错误主张。下一步迈向何处？在中国发展的又一个重要关头，在党的十七大召开前夕，胡锦涛同志审时度势，高瞻远瞩，高举旗帜，提出坚定不移地走中国特色社会主义伟大道路。为此，胡锦涛明确指出：“解放思想，是党的思想路线的本质要求，是应对前进道路上各种新情况新问题，不断开创事业新局面的一大法宝，必须坚定不移地加以坚持。” [详细]


最能启发人解放思想的词汇


　　在新时期我们党的词汇中有两个最能启发人们解放思想，一个是“中国特色”，一个是“初级阶段”。 　

　　胡锦涛同志6月25日在中共中央党校的重要讲话中之所以特别强调解放思想，是因为进入新世纪新阶段，我国发展面临的机遇和面对的挑战都是前所未有的；改革进入深水区，遇到的都是深层次的矛盾和问题；特别是我国经过29年跨越式的大发展，在取得历史性伟大成就的同时，存在的矛盾和问题也是最多的，西方国家几百年中分阶段出现的矛盾和问题，在我国几乎同时一次性地出现了。在这种情况下，只有解放思想，才能形成新思路，拿出新办法，去解决这些新问题。胡锦涛同志指出，解放思想，是党的思想路线的本质要求，是我们应对前进道路上各种新情况新问题、不断开创事业新局面的一大法宝，必须坚定不移地加以坚持。 [详细]

改革开放离不开解放思想

　　新时期最鲜明的特点是改革开放，我国取得辉煌成就得益于改革开放。而改革开放的每一步又离不开解放思想。在改革开放和现代化建设过程中，党在关键时刻作出的重大决策，都体现了思想解放这一本质要求。正是坚持解放思想、实事求是，我们党提出了一系列新思想、新观点、新论断，形成了科学发展观、构建社会主义和谐社会等一系列重大战略思想。贯穿于马克思主义中国化理论成果始终的，是解放思想、实事求是、与时俱进。正是把握和运用这个精髓，一代又一代马克思主义者在开创和发展社会主义事业的历史进程中，不断解决新课题，开拓新境界。 [详细]


为什么现在更需要解放思想
　

•更需要解放思想的四个理由

　　从国际大局变动的趋势看，我们现在比以往任何时候都更加需要解放思想。只有不断解放思想，我们才能从容面对世界的发展、变化和竞争，趋利避害，实现本国和本民族的发展，在未来世界格局中占有一席之地。

　　从国内大局变化看，我们现在比以往任何时候都更加需要解放思想。我国改革发展正处在关键时期。这一时期，在人民生活水平不断提高的同时，收入差距、地区差距、城乡差距有逐渐拉大的趋势；在经济迅速发展的同时，教育、医疗等社会公共事业发展滞后，人民群众遇到了不同程度的看病难、看病贵，上学难、上学贵的问题等等。

　　从党的正确的行动纲领与大政方针的制定和完善看，我们现在比以往任何时候都更加需要解放思想。社会主义现代化建设是一个极其复杂的创造性工程。只有不断解放思想，我们才能清醒地认识当今世界和当代中国的发展大势，全面把握我国发展的新要求、人民群众的新期待，制定适应于时代要求、符合客观实际和人民愿望的行动纲领与大政方针，而不是机械照搬照抄照转；只有不断解放思想，才能保证我们已经出台的许多方针、政策随着实践的发展，不断经受检验，得到补充、完善和提高。

　　从党的行动纲领与大政方针的贯彻落实看，我们现在比以往任何时候都更加需要解放思想。目前，非常重要的是干部和群众要共同打破思维定势，实现体制创新、机制创新，把党的路线方针政策落到实处。很显然，旧的思维习惯解决不了新的现实问题。[详细]

•关注利益分化的阶段背景

　　 解放思想固然是一个长期过程，但也有着自己的阶段性高潮，每个阶段有着自己的特征和重点。那么，新时期新阶段，解放思想的新问题新挑战在哪里尤其值得关注。解放思想，恐怕已不仅仅是个思想问题。解放思想的对立面，更不仅仅纯粹是思想上的因循守旧、固步自封。

　　当前提出解放思想，与上个世纪70年代末、甚至上个世纪90年代初的背景环境已经有了很大的不同，那就是利益格局的分化过程日趋明显。

　　这些利益分化，已经远远不止是过去那种泛泛而谈的国家、集体、个人三者利益关系，甚至也超出了传统意义上城乡关系、工农关系、干群关系的范畴。改革开放以来，特别是最近十多年来，不仅区域、产业之间的利益关系日趋突出，劳资关系更成为利益关系的重要主题。劳资关系又与传统的城乡关系、工农关系相互交叉，农民工问题、失地农民问题由此发端。仅就资本而论，内外资本、大小资本乃至垄断资本与自由资本之间的关系就呈现出错综复杂的局面。而权力的种种不当介入每每使得利益关系更加扭曲和变形，并有意无意地在认识上造成混乱。[详细]

•解放思想是有底线的

　　解放思想不能动摇以经济建设为中心，要聚精会神搞建设，一心一意谋发展。把发展作为执政兴国的第一要务。

　　解放思想不能动摇四项基本原则，在四项基本原则这个立国之本面前是没有什么“自由发挥”的余地的，虽然我国经济结构已多样化，分配利益已多元化，但中国的历史和国情都决定了不允许政治上实行多党制，必须坚持共产党领导的多党合作制度，坚持共产党在政府、司法、经济、文化、军队等的领导权，不能容许所谓的“司法独立”、“军队国家化”；要坚持社会主义，走中国特色社会主义道路；要坚持人民民主专政，不断发展社会主义民主，切实保护人民的利益，维护国家的主权、安全、统一、稳定；要坚持马列主义、毛泽东思想的基本原则和基本方法，不断结合变化着的实际，与时俱进，在实践中不断丰富和发展马克思主义。

　　解放思想不能否定改革开放。我们之所以能够在国际风云变幻中站稳脚跟，之所以能够经受住来自经济、政治、社会和自然领域的一次次严峻考验，之所以能够战胜各种艰难险阻，使现代化建设的航船始终沿着正确的方向破浪前进，归根结底，就在于通过改革开放，中国的社会生产力得到了大发展，大解放，积累了应对和化解各种风险和困难的雄厚基础。

　　解放思想不能超越宪法与法律。历史经验表明，法令行，则国治国兴；法令驰，则国乱国衰。要保持国家的稳定，最根本、最靠得住的办法是实行法治。党提出依法治国，就是要确立法律在国家和社会生活中至高无上的权威，一切政党、政权机关、社会组织和个人都必须在宪法和法律范围内活动。 [详细]

改革开放以来三次思想解放

　　★1978年，一篇署名文章打破“两个凡是”神话

　　1978年5月，《实践是检验真理的唯一标准》一文在多家媒体上发表或转载，几天之间，传遍神州。一场围绕真理标准问题的讨论由此在党内外公开展开。这场讨论与其说是理论争论，不如说是思想斗争，因为真理标准直指“两个凡是”。促进了全党解放思想、实事求是、团结一致向前看。

　　★1992年，邓小平南方谈话触动姓“社”姓“资” 　

　　1992年，邓小平同志一路南下，就改革开放中的问题沿途发表谈话。邓小平说：“改革开放迈不开步子，说来说去就是怕资本主义的东西多了，走了资本主义道路。要害是姓‘资’还是姓‘社’的问题”。“三个有利于”的判断标准，震动全国，它冲破禁锢人们多年的理论禁区，解决了困惑中国多年的改革难题，为思想再次大解放指明了路径。

　　★1997年，江泽民同志为“公”、“私”定论

　　中国经济在改革开放中“摸着石头过河”，越摸越深，所有制问题无可回避地摆在了改革面前。围绕“公”“私”之争，理论交锋也不断。在此情况下，1997年，时任党中央总书记的江泽民同志发表了著名的“5•29”讲话。他的讲话全文有两个要义，一是高举邓小平理论旗帜，二是坚持社会主义初级阶段理论。虽然没有直接涉及姓“公”姓“私”的争论，但针对“左”的批评显而易见。[详细]　


公心催生“思想”之明


　　一颗公心对于解放思想无疑是必需的，因为它不仅能激发“解放”之勇，还能够催生“思想”之明。众所周知，我们之所以要解放思想，就是为了冲破旧的束缚，谋求公共利益，它的最大特征是要出以公心。挟一己之私欲、谋个人之小利，固然也可以机变百出、别出心裁的，但那只是奸雄者逞淫威、巧伪人弄诈求而已，于国无利，于民有损，并不是真正意义上的解放思想。只有出以公心，才可能秉持公平公正的精神，催生科学客观的思想。[详细]　



解放思想应冲破禁锢的“变”与“不变”
　

•“不敢改”、“不愿改”、“不知道要改”的思想根源

　　对于应该改变的思想“不敢改”。如果某一思想曾被证明是科学的、正确的，往往容易被神圣化，导致对其“不敢改”。尽管随着时代的变化、实践的发展，这些思想已经越来越阻碍中国社会的发展，但它的神圣地位总让人不敢对其提出质疑。

　　对于应该改变的思想“不愿改”。任何思想背后都有着利益的支撑，某一特定的思想理论在其占统治地位时期，肯定会相应产生特定的利益，形成特定的利益群体。这些利益群体出于对其已获利益的维护，自然不愿意让那种支持其获利的思想退出历史舞台，自然要想方设法维持其既有地位。

　　对于应该改变的思想“不知道要改”。从认识论的角度看，人类的任何认识都只是相对真理，但这些相对真理在其特定的历史阶段总会显现出绝对真理的成分而被当时的人们视为绝对真理。这些所谓的“绝对真理”往往会以传统或常识的面目出现，传统以其强大的惯性，常识以其深层的无意识都使得人容易忘记它的相对性，在“从来如此”，“大家都如此”的氛围中，对已经发生的时代变化、实践变化不敏感而导致“不知道要改”。

　　正因为在现实生活中存在着使思想符合时代与实际的种种障碍，这就需要我们有意识地、甚至需要有所作为地通过解放思想来求得思想与时代实践的统一。 [详细]


•不能只看到“变”，看不到“不变”

　　解放思想，顾名思义，肯定要对既有的思想进行变革，但需要注意的是这种变革更多的是一种扬弃，而不是简单的否定。这是因为不论是社会实践还是某一社会存在，它都有着自身的规定性。随着社会的发展，有变化的一面，也有不变的一面，正所谓变中有不变。也就是说解放思想不能只看到“变”，看不到“不变”；只看到“必须变”，看不到“不能变”。

　　对中国共产党来说，一方面新的历史方位要求我们必须实现中国共产党思想建设的与时俱进，但同时中国共产党自身的本质规律性又要求我们必须守住根本。当我们强调自觉地把思想认识从那些不合时宜的观念、做法和体制束缚中解放出来，从对马克思主义的错误的和教条式的理解中解放出来，从主观主义和形而上学的桎梏中解放出来的时候，我们一定要搞清楚什么是“不合时宜的观念、做法和体制”，什么是“对马克思主义错误的和教条式的理解”，什么是“主观主义和形而上学的桎梏”。如果对此没有明确的界定与统一的认识，那么每一个人、每一个群体、每一个集团都有可能将自己不喜欢、不乐意、不接受的东西都装进这一个筐中而理直气壮地丢弃掉。对于中国共产党来说，谱写新的理论篇章与坚持马克思主义基本原理是统一的，创造新鲜经验与发扬革命传统并不矛盾。

　　要做到解放思想而不割断历史，与时俱进而不丢掉根本，就需要实事求是。实事求是是正确地解放思想的出发点，只有坚持从实际出发，实事求是地解放思想，才是科学的正确的解放思想。这是解放思想的基本要求。 [详细]




阻碍思想解放的四种心态


　　一是不敢解放。主要是有“怕”的思想，怕出毛病、怕犯错误、怕上级责怪、怕同级嘲笑、怕下级疑惑，归结到一点，就是顾忌个人的名利得失。 　
　　二是不想解放。主要是有与己无关的思想，认为解放思想是政治家的事、理论家的事、上级领导的事，对自己来说，总是感到老路子好走，老框框好用，老办法好使，不思进取、思想懒惰。 　

　　三是不会解放。思想不够敏锐，思路不够开阔，思考不够深邃，思辨缺乏功力，不知道什么叫解放思想，不懂得从哪里着手去解放思想。 　

　　四是曲解解放。把胡思乱想、乱发议论当作解放思想，什么话都敢说，什么流言都敢传，什么问题都敢评论。还有的把搞歪门邪道当作解放思想，把搞“上有政策下有对策”当作解放思想，把“闯红灯”、“踩黄线”、“钻空子”、打“擦边球”等当作解放思想。 [详细]


领导、专家谈解放思想


　　习近平（中共上海市委书记）：我们提倡解放思想，绝不是鼓励“闯红灯”、打“擦边球”，而是要求深入贯彻科学发展观，以新的思路、新的理念和世界眼光、战略思维来审视、谋划和推动工作。 　
　　袁伟时（中山大学哲学系教授）：解放思想的三个关键，一是在制度与观念互动中解放思想。二是端正教育工作的指导思想。三是要教育干部。[详细]




解放思想落到实处需要好的机制
　

　　诚然，改革是一场非常复杂的社会过程，矫枉中常常过正，因此批判传统僵化思想时出现某些过头现象在所难免。但它决不能成为我国改革的主流。因此，在我们改革时，从一种迷信跳进另一种迷信中的情况也需引起我们注意。而这又恰恰正中某些人的下怀，国际上的许多斗争就是围绕这一问题展开的。从这个意义上说，对我们国内的某些人来讲，就有个再解放思想的问题，对我国总体来说，就有个解放思想如何深入的问题。这是我们坚持中国特色社会主义道路的必然要求，也是我国需进一步坚持解放思想的题中应有之义。

　　至于解放思想的底线问题，就更重要了。可以说，这是我们改革开放的灵魂，命根子。因为我们有本质上不同于资本主义的价值追求，这就是最广大人民群众的根本利益和长远利益；我们有自己最适合国情的基本政治制度，这就是共产党领导的多党合作制度、人民代表大会制度、人民的政治协商制度和某些其他政治制度；我们有自己特有的工作方法，这就是从群众中来、到群众中去、与群众融合在一起的方法。一句话，我们要建设的是中国特色的社会主义国家。忘记了这一点，就是把我们最根本的东西丢掉了。比如价值追求，资本主义是以“资本”为本位的社会，它一定要保证“资本”承载者的价值最完美地实现，一定要使他们生活得最愉快。这与我们把最广大人民群众的根本利益放在最高最重要位置是根本不同的。其它还有党的领导问题，民主的实现形式问题等，当然都需我们做进一步讨论。

　　解放思想必须“靠科学的体制和合理的机制来保证”。其实，没有好的制度和合理的制度运行机制，只靠号召“解放思想”，是软弱无力的，也是落不到实处的，甚至不适应的制度还会向反面使劲。 [详细]