本文主要评述论证这样一个观点：“虚静无为”是法、道、儒三家的共同话题。在若干最基本的思路上，三家存在共识。甚至可以说，“无为而治”是中华帝制统治思想的重要组成部分。从韩非的“虚静无为”，到汉初黄老的“清静无为”，再到董仲舒的“寂寞无为”，三种不同的无为的互动与共性便是典型的例证。这类历史现象提示我们：在政治思想史研究中，切忌简单化地理解“法家”、“道家”、“儒家”之类的概念，将“无为”与“道家”划上等号，从而人为地放大了秦汉之际统治思想的变化曲线。

作者单位：南开大学中国社会史研究中心暨历史学院(天津市，300071)